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漫話成語
成語是漢語中特有的短語，是具有特定內涵的約定俗成的語言。成語是漢語的一大特色，是漢語獨有的語言。漢語是世界上最優美、最豐富、內涵最大的語言，而成語又是漢語中一顆璀璨的明珠。

成語一般是四字一組的短語，非常簡短，簡潔生動、音節優美、琅琅上口、典雅深邃，而且內涵很大。漢語中現存的成語非常豐富，大約有幾萬條之多，是一個非常珍貴的知識寶庫。

成語是中華民族傳統文化的結晶，它濃縮了歷史，融進了文化，經過了千百年的演變而形成豐富。成語是中華民族珍貴的文化遺產之一。

成語直接來源於歷史。它不是人編造出來的，而是在歷史的演變中自然形成的。每一個成語幾乎都有一個故事、一個典故，有它的來歷。比如說，一說到「紙上談兵」，馬上就會想到長平之戰；一說到「草木皆兵」、「風聲鶴唳」馬上就會想到淝水之戰；一說到「圍魏救趙」，就會想到孫龐恩怨；一說到「四面楚歌」，就會想到楚漢風雲。那些歷史事件、歷史經驗教訓，甚至後人對歷史的評價感嘆，千言萬語，都濃縮進了短短的一個成語之中。所以成語才有那麼大的內涵，那麼強的生命力，千百年來流傳不衰。熟知成語典故之人，一讀到成語，那些歷史事件、歷史人物就鮮活生動的再現眼前；對歷史不太熟悉之人，也會明白成語中引申的內涵。中華民族的文明歷史，給人的教育啟迪，通過成語這種方式流傳了下來。各朝各代都留下了許多成語，所以成語又有各朝代鮮明的文化特點和時代特色。

成語還有著強烈的情感、價值觀和鮮明的形象感。成語中有褒有貶，揚善抑惡的價值取向十分明顯。有些抽象的感情、概念，用語言很難描繪，但一個成語，就可以把人的感受完整而準確的表達出來，這是成語特有的魅力。比如哀聲嘆氣、哀哀欲絕、哀思如潮就把人悲痛的感覺栩栩如生的描繪出來；比如目中無人、昂首向天、昂首闊步，就把一個人的驕傲自大活靈活現的刻畫了出來；「三顧茅廬」表達了劉備的求賢若渴；「鞠躬盡瘁」表達了諸葛亮為國操勞的精神。仁、義、禮、智、信等這些抽象的概念，在成語中都有形象和生動的表述。成語是包羅萬象的，許多事物都有相應的成語準確的表達出來。恰當的引用成語，能起到畫龍點睛的作用，使文章添輝加彩。

語言是思想和文化的載體，成語的產生形成，和漢語的特點有直接關係。古漢語文字洗鍊、惜墨如金、高度提煉，這是成語產生的原因之一。古代的文人墨客喜歡作詩，習慣用詩歌這種藝術形式言志抒情，而詩歌創作有著很嚴格的韻律要求，要求文字非常精煉，在嚴格的韻律下，用最少的文字表達最豐富的情感和最大的內涵，因此古人在詩歌的創作中，產生了大量的成語。如「煮豆燃箕」、「老驥伏志」、「烈士暮年，壯心不已」等成語，都來源於詩歌。

中華民族傳統文化源遠流長，是神傳文化。釋、道、儒三教交相輝映，奠定了中華文化的基石。所以，三教思想在成語中都有大量的反映。中華文化中，儒教是主流，讀書人也稱儒生，所以，反映儒家思想的成語是最多的，體現仁、義、禮、智、信等儒家思想的成語俯拾皆是，數不勝數。反映佛家思想的成語也很多，如大徹大悟、三生有幸、頑石點頭、天女散花、回頭是岸、明心見性、慈悲為懷、指點迷津等成語，都是反映的佛家思想。反映道家思想的成語也不少，如水滴石穿、清靜無為、鯤鵬展翅、道法自然、弄玉吹蕭、上善若水等等。三教思想的文化內涵和歷史沉澱，大大豐富了成語寶庫。

共產邪黨建政後，有系統、有目地的破壞中國傳統文化。文化大革命破四舊，大量古籍典章付之一炬，傳統文化蕩然無存，取而代之的是邪黨的黨文化，老百姓幾乎接觸不到傳統文化。但是大量成語還在流傳著，成語幾乎成為那個時期中國人民和傳統文化聯繫的唯一紐帶。

但是隨著邪黨的破壞、道德的下滑、觀念的變異，很多成語的內涵也發生了變化，人們已不懂得一些成語的真正含義了。比如說「視死如歸」，很多人就理解為不怕死，其實這句成語有宗教內涵。宗教中認為人的真正生命是元神，而不是肉身，而元神來源於天上，那是人真正的家園。肉身死亡了，道德高尚之人元神就回到了天國，所以這個成語中包涵著宗教中豁達的人生觀和宇宙觀，並不是現代人理解的這麼膚淺。比如說「天壤之別」，現代人的理解就是人的財富、地位、等級差異很大，其實天壤之別的真正含義是指人與人之間道德境界的差異很大，而並非指社會等級，道德高尚之人，死後將去天堂；道德低下之人，死後將下地獄，這就是天壤之別，和人的財富地位沒有絲毫關係。富人並不一定能去天堂，也並非窮人才下地獄。比如說「大智若愚」，現代人的理解就是這個人很聰明，但故意藏拙。其實這個成語的真正含義是指那些有道之士，了透生死，看破浮生，名利富貴視為糞土，辱罵欺凌毫不動心，在常人的眼裡就像傻子一樣，其實他的智慧和境界和常人相比不知要高出多少。

作者: 雲松【正見網2010年01月12日】
http://big5.zhengjian.org/print/63689

學成語，學智慧
成語是中國文化的智慧
觀賞日、韓節目時，招牌上出現了中國文字，牆壁上貼著：「動心忍性」的紙張，此情此景真令人驚訝！中國文字流傳久遠，鄰近的日韓兩國都還保留中文之美，我們身為漢人的子孫，更應該要努力傳承中國文化的精髓。「成語」表現出文字的學習與內涵，透過簡短有力的詞語，比擬事件、人物或社會現象，成語的使用也必須遵從約定俗成的原則。例如:「罄竹難書」字面上的意思是「即使把所有竹子做成竹簡，也難以寫盡。」，引申比喻成「罪狀之多，難以寫盡。」，如果把它來對他人歌功頌德，就會貽笑大方。
成語僅用短短的四、五個字，就能將一個事件寫得通透，引發人們省思或警惕，它表現出中國文化的智慧，展現中國文字的精緻之美，怎能不教給下一代？這可是祖先智慧的傳承呢!
文/林麗麗
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社論－大人虎變，君子豹變
2017年04月06日 工商時報 主筆室
日本首相安倍晉三在美國總統大選押錯寶，但川普總統當選後，安倍首相態度一百八十度轉變，馬上飛往美國會晤川普總統，並引用易經：「大人虎變，君子豹變」來回應外界對他的轉變態度。這也意味著大國掌握情勢的變化，如同老虎的斑紋隨著季節的變化而改變，而其他的國家也應像豹子一樣，體察局勢的變化而做出調整，才足以在詭譎多變的國際政經情勢中安身立命。
大人虎變，君子豹變 。 出自《周易》 革卦 ：大人虎變， 君子豹變，小人革面。
本爻辭的意思是：變革時期，君子會像豹子一樣聞風而動，順從王命，響應改革。 小人（小人古時是指平民百姓）雖難改舊習，但是也開始順應改革而進行改變。 改革要爭取民心，不可過於激進，只有固守正道，才會吉祥。

如將易經的智慧之語引用至目前兩岸的低盪局勢，似乎也有不少的啟示。川普總統上臺後，標榜讓「讓美國再度偉大」，百日新政的一連串動作包括美墨邊界築高牆、移民管制，指控貿易對手國操控匯率，準備課徵邊境關稅，讓製造業重回美國生產，以及宣布退出TPP，並準備重擬北美自由貿易協定（NAFTA）等。除了告訴全世界，川普總統是玩真的以外，也反映了其保護主義、孤立主義的傾向，勢必重整全球的經貿版圖。此一態勢對以出口為導向的經濟體自然不利，而其他依賴中國大陸較深的國家，如澳洲（礦產、非鐵金屬以出口大陸為大宗）、加拿大（依賴能源密集產品及原物料）、紐西蘭（酪農產品出口相當高比例在大陸）、英國（脫歐後亟需新的結盟夥伴）、德國（大陸為其工業產品的重要出口市場）等，也紛紛向中國大陸靠攏，反而使台灣在國際經貿版圖的調整中過程加速邊緣化，值得警惕。
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《無間道》說：往往都是事情改變人，人改變不了事情，大抵如此。 人變成什麼樣子，往往不光取決於自己的意志，外界環境和經歷對人的改變同樣算得上“鬼斧神工”，一個人最終意志和狀態的形成，有時候會因為一個人決定，有的時候是一件事，有些時候會是長時間的浸淫和耳濡目染。 愛可以改變很多東西，而經歷對人的改變最大，信仰則具備對人重新塑造的能力。 當然很多時候，改變是被動而不可逆轉的接受。